14 ноября 2022 года - русский язык, литература - 10-Б класс
14 ноября 2022 года - русский язык, литература -10-Б класс
Русский язык
Консультация по теме
Тема, Контрольное изложение с творческим заданием.
Задание. Написать контрольное изложение на отдельных листах в линию по предложенному тексту
ПРИРОДА НЕ ХРАМ, А МАСТЕРСКАЯ, И ЧЕЛОВЕК В НЕЙ РАБОТНИК.
Человек и природа – два совершенно неразделимых понятия. Что-то заставляет решительно возразить этому утверждению и без малейшего сомнения громко заявить, чтобы слышали все: «Природа именно храм, прекрасный, нерукотворный храм, который должны беречь все от мала до велика!» Наверное, так громко, насколько хватит сил. Почему? Потому что слишком глобальными и серьезными стали проблемы взаимоотношения человека и природы. Вспоминаются слова писателя, сердце которого было переполнено нежностью и любовью к родной природе, К. Паустовского: «Любовь к родной природе – один из важнейших признаков любви к своей стране…» Нельзя любить Родину, не находя в себе отклик на красоту распускающегося бутона, шелест дождя, восход солнца. То, что мы порою принимали за «чистую» лирику природы,
пейзажные зарисовки, на поверку оказывается особым проявлением
гражданственности, патриотизма. Хочу вспомнить эпизод из романа Л. Н. Толстого «Война и мир». Раненый князь Андрей под небом Аустерлица. «Над ним не было ничего уже, кроме неба, не ясного, но все-таки неизмеримо высокого, с тихо ползущими по нем серыми облаками». Болконский понял свою ничтожность перед вечностью, всю мелочность своих мечтаний о славе и честолюбивых порывов, всю бессмысленность этой человеческой войны. В мире есть что-то, что главнее, важнее и выше всего этого: «Да, все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба…. И как я счастлив, что узнал его наконец.». В сущности, этот эпизод отражает переломный момент в жизни князя Болконского. До этого момента он относился к жизни, как к дорогой игрушке, которую нелегко потерять. Под небом Аустерлица происходит переоценка ценностей. С ускользающей жизнью ускользает и весь этот прекрасный и бесконечный мир, и жизнь превращается в золотой самородок, за который бы отдал все на свете.
В природе заключена и вечность, и правда жизни, и ответы на вопросы бытия. Самое главное, чтобы Человек, будучи работником в этом прекрасном храме, действительно сумел стать мастером; трудился умело, с любовью, заботой, осторожной и особенной бережностью, сохраняя и преумножая невосполнимые богатства для будущих поколений. (290 слов).
Дайте аргументированный ответ на вопрос: «Природа - храм или мастерская? Как человек должен вести себя во взаимоотношениях с природой?»
Тема России всегда интересовала и
притягивала своей неповторимостью русских писателей: А. С. Пушкина, Н. В.
Гоголя, И. С.Тургенева, Н. А. Некрасова, Н. С. Лескова... Но их Россия была
реальной, она жила, страдая и радуясь, любя и ненавидя, прощая и жалея. Россия
же Щедрина особенная, ее можно понять, только глубоко задумавшись и проникнув в
ее тайны, приблизив ее к себе, и тогда слова сатирика найдут своего читателя,
но исторические рамки ограничены — с 1731 по 1826 год.
Салтыков-Щедрин не следовал исторической
канве развития России, но некоторые события, а также лица, исторически
узнаваемые, оказали влияние на сюжет романа и своеобразие художественных
образов. История одного города — это не сатира на прошлое, потому что писателя
не интересовала чисто историческая тема: он писал о настоящей России. Однако
некоторые правители города Глупова напоминают реальных правителей: Павла I — в
образе Грустилова, Николая I — в образе
Перехват — Залихватского; некоторые градоначальники отождествляются с
государственными деятелями: Беневоленский — со Сперанским, Угрюм-Бурчеев — с
Аракчеевым. Особенно связь с историческим материалом ощутима в главе «Сказание
о шести градоначальницах». Дворцовые перевороты после смерти Петра I «организовывались» в основном женщинами, и
некоторые из императриц угадываются в образах «злоехидной Ираидки», «беспутной
Клемантинки», «толстомясой немки Щтокфиш», «дуньки-толстопятой»,
«Матренки-ноздри». Кто конкретно завуалирован — не важно, потому что писателя
интересовали не конкретные лица, а их действия, согласно которым осуществлялся
произвол власти имущих.
Рассказывая якобы о прошлом России,
писатель, тем не менее, говорил о проблемах современного ему общества, о том,
что волновало его как художника и гражданина своей страны.
Писатель-сатирик к истории обратился для
того, чтобы сгладить неизбежное столкновение с цензурой.
Автор в этом произведении сумел
соединить сюжеты и мотивы легенд, сказок, других фольклорных произведений и
просто доступно донести до читателя антибюрократические идеи в картинах
народного быта и повседневных заботах россиян.
2. Характеристика образов
градоначальников.
Роман начинается с главы «Обращение к
читателю», стилизованной под старинный слог, в которой писатель знакомит своих
читателей со своей целью: «изобразить преемственно градоначальников, в город
Глупов от российского правительства в разное время поставленных».
Глава «О корени происхождения глуповцев»
написана как пересказ летописи. Начало — подражание «Слову о полку Игореве»,
перечисление историков 19 века, имеющих прямо противоположные взгляды на
исторический процесс. Доисторические времена Глупова кажутся нелепыми и
нереальными, так как поступки народов, живших в давние времена, далеки от
осознанных поступков.
«Опись градоначальникам» представляет
собой комментарий к последующим главам, и, согласно биографическим данным,
каждый правитель Глупова уходил из жизни по совершенно нелепой причине: одного
заели клопы, другого растерзали собаки, у третьего испортился головной
инструмент, пятый пытался понять сенатский указ и умер от натуги и т. д. Каждый
образ индивидуален и в то же время типичен. Салтыкова-Щедрина считают новатором
в разработке методов сатирической типизации.
Рассказ о деятельности глуповских
градоначальников открывает глава «Органчик», повествующая о Брудастом, образ
которого олицетворяет основные черты бюрократизма, тупости и ограниченности.
«Эзоповский язык» позволяет писателю назвать Брудастого дураком, прохвостом и
злобной собакой.
Наипростейший деревянный механизм, с
помощью которого Брудастый выкрикивает свои приказы — команды, является
преувеличением, образ этого градоначальника, как и остальных фантастичен и
гиперболизирован. Но поступки, совершаемые человеком с деревянной головой,
почти ничем не отличались от деятельности реальных людей.
«Сказание о шести градоначальницах» —
это не только сатира на царствование коронованных особ, но и пародия на
многочисленные произведения на историческую тему, появлявшиеся в 60-е годы.
Глава «Известие о Двоекурове» содержит в
себе намек на Александра I. Двоекуров
сделал обязательным употребление горчицы и лаврового листа. Но биография
градоначальника не дошла до современников, которые могли бы разобраться в
теории его правления.
В главах «Соломенный город» и
«фантастический путешественник» выведен образ Фердыщенко. Знакомство с ним
происходит в главе «Голодный город». Бедствия принимают огромные масштабы, а народ
безмолвно терпит эти испытания судьбы и не пытается защитить свои интересы.
Сатира на мужика приобретает силу негодования автора, не терпящего унижения и
притеснения русского народа. Пожары, наводнения, голод все довелось испытать
русскому мужику, который еще не умеет отстаивать свои интересы.
Не менее уродливым, фантастичным
является образ градоначальника Негодяева, выведенный в главе «Эпоха увольнения
от войны». Согласно «Описи», «он размостил вымощенные предместниками его
улицы», т. е. пытался скрыть деяния своих предшественников. Градоначальник
Михаладзе отменил строгую дисциплину, поддержал изящество манер и ласковое
обхождение.
В одном из своих писем, сатирик заметил:
«Я могу каждое свое сочинение объяснить, против чего они направлены».
Домашнее задание. Выучить конспект по теме.